| 【内容】: |
上坤下巽
地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
升者，增升也。上坤地，下巽木，是地中生木也。木自地中而生，
渐次出地，升之象也。君子有见于此，知人之不能高大其德者，
皆由不知顺其德而悖其德。不顺其德，舍其近而求其远，悬虚不实，
永无增升之日；以是顺德，积小以高大焉。积者，高之渐；小者，大之由。
顺时顺理，是谓顺德。能顺其德，防微杜渐，戒慎恐惧，小善必为，
微恶必去，愈久愈力，工夫不缺，日积日多，自小而渐至于高大；
亦如地中生木，始而在地中，渐而出地外，又渐而干立枝盛，
又渐而高大成材，高大之材，岂一朝一夕之功哉？一切学人，
不肯下实落工夫，方才进步，便想成道；未曾入门，即欲入室。
如此存心，是不顺德而顺欲，焉能到的高大之处？
卦象坤巽合成，渐进而顺行，所谓深造自得者不在此乎？
上兑下坎
泽无水，困；君子以致命遂志。
困者，穷也。上兑泽，下坎水，是泽漏水流，泽中无水，困之象也。
君子有见于此，知泽无水，则泽空，人无志，则道穷，
以是致命而遂其志焉。致者，极也；命有气数之命，有道义之命；
气数之命，天地所造，后天也；道义之命，造乎天地，先天也。
先天之命，本是乾家之物，因交后天，入于坤宫，
化而为坎，坎中一阳是也。
此阳一陷，命宝潜藏，一身纯阴，困莫困于此矣。
致命者，极其后天之命；遂志者，遂其先天之命。
立志以致命，致命以遂志，气数在彼，造命在我，
借后天，返先天，尽假命，立真命，无中生有，杀中求生，
由困而通；亦如泽中无水，而又有水。卦象兑金自坎水而出，
只取水中金一味者，亦不在此乎？
|