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上离下巽
木上有火，鼎；君子以正位凝命。
鼎者，取其煅炼也。上离火，下巽木，是木上有火也。木火一处，
煅炼诸物，鼎之象也。君子有见于此，知鼎所以烹物，
非木火之功不能成熟；道所以载命，非巽明之功不能凝结。
以是正于当居之位，渐次修持，而凝其命焉。
正者，不偏不倚、不隐不瞒；位者，阴阳之门、元关一窍；
凝者，聚而不散；命者，先天祖气。能正于位，则所位者正，以渐而入，
以明而行，仁义礼智根于心，四象和合，五行攒簇，气足神全，而命凝矣。
凝命之道，全在正位工夫。不能正位，是不知元关，不知元关，便不知命，
不知命而着空执相、认假为真，入于旁门曲径，不但不能凝命，
而且有以伤命。命为先天正气，命即是正，正即是命，正位者，
即是谨守元关一点正气，文烹武炼、日乾夕惕，
不使有些子客气杂于鼎炉之中，不正而必期其正，不凝而必期其凝，
由勉强而归自然，由散乱而復整齐，一正位而凝命之功尽矣。
但患人不能正位耳。果能正位，即能凝命。所谓言语不通非眷属，
工夫不到不方圆也。
上震下震
洊雷，震；君子以恐惧修省。（洊音荐）
震者，动也，取象为雷。上震雷，下震雷，是雷声发动，自此而洊于彼，
由彼而洊于此；此雷方息，彼雷又发，雷雷相续，震之象也。
君子有见于此，知人妄念豺生，此念未息，彼念又起，念念相续，
亦如洊雷之动，轰轰不已；若不能修省，伤天害理，弃真入假，
不至自丧性命而不止。以是恐惧修省，务使正念滋长，邪念消灭，
不使有纤微之疵宿于方寸之中。盖一念之动，善恶所关，吉凶所系，
天堂地狱分之；惟能恐惧于未动，修省于已动，防危虑险，
十二时中无敢稍有懈怠；善念则存之，恶念则去之，存而又存，
去而又去，恶念去尽，纯是善念，至善无恶，虽终日动，
不碍于动，动而归于浑然天理之地矣。
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