| 【内容】: | 刘一明
上震下兑
泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
归妹者，交合不正也。下兑泽，上震雷，是泽上有雷也。雷主震动，
泽主平静，以雷惊泽，动挠其静，泽水外溢，阴阳交合不正，归妹之象也。
君子有见于此，知阴阳有真假，作为有是非，真阴阳交，出自然，能以永远；假阴阳交，出勉强，终不长久。以是欲永终，而先须知敝也。永终者，
永于久远之终；知敝者，知其不正之敝。系辞传曰："穷理尽性，
以至于命。"性命之道，全在穷理上定是非。穷理者，
即穷此阴阳交合之理耳。先天后天，所争者毫发之间；
这边是先天，那边是后天。后天阴阳，
未尝不交，但交而不正，无终有敝，如世之盲汉，或心肾相交，
或任督相交，或子午升降，或男女采取，或铅汞烧炼，或调和呼吸；
如此等类，皆是认假为真，强求其合，妄想长生，反而促死，其敝最大。
修道者，欲求永终之事，须先知敝，能知其敝，则不为邪说淫辞所惑，
再求永终之事，庶乎近焉。
上震下离
雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
丰者，足盛也。上震雷，下离火，是雷电皆至，雷以震之，电以照之，
雷电相济，威明并行，丰之象也。君子有见于此，知人处世间，认假弃真，
以苦为乐，贪财好色，丧德败行，作孽百端，入于昏暗不明之地，
如犯罪在狱，待时受刑。原其故，皆由不知辨别真假，以是傚电光之灼照，
穷究性命幽深之理，分别邪正，如折狱之折；既辨其假中之真，
又辨其真中之假，真知确见，不至于似是而非；法雷霆之刚烈，
剿除客邪之气，整顿精神，如致刑之致，无罪者解脱之，有罪者杀戮之；
果断直行而不至于姑息养奸。折狱者，用柔细辨，致知也；致刑者，
用刚决烈，力行也。圣贤身心性命之学，致知力行两端；知而不行，
不能成道；行而不知，反误性命。知而后行，明而后动，行以全知，
动以验明，一日克己復礼，天下归仁焉。学者若能折理如折狱之折，
果行如致刑之果，何患不到富有日新，道德丰盛之地耶？
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