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刘一明
上兑下兑
丽泽兑；君子以朋友讲习。
兑者，和悦也，取象为泽。上兑泽，下兑泽，是两泽相丽，彼此浸润，
兑悦之象也。君子有见于此，知其性命之道最深，毫发之差，千里之失，
以是与朋友讲习焉。朋友者，同道同心之人。理不讲不明，讲不习不精，
此讲彼习，彼讲此习，反覆辩论，来往追究，刻入深进，而后有得。
盖一人之知识有限，众人之意见无穷，我有不知，借朋友以讲明，
朋友不知，借我以讲明。讲而又习，不知者必知，不精者必精，
得心应手，何患不到深造自得之地乎！
上巽下坎
风行水上，涣；先王以享于帝立庙。
涣者，散乱也。上巽风，下坎水，是风行水上也。风性善入，不能入水，
水性下流，不受其风，彼此不合，涣之象也。但风虽不能入水，
能顺水性而吹；水虽不受其风，能随风吹而扬，又有济涣之象。
先王有见于此，知人性命秉于天，身体受于亲，虽尊卑贵贱各不相同，
善恶邪正各不相等，然其秉受根本则一。以是享帝敬其天，立庙祀其祖，
使人人皆知敬天祀祖，不忘其根本耳。根本不忘，本立道生，改恶从善，
风移俗易，涣散者合而为一，先王济涣之道大矣哉。修道者能知先王济涣之意，敬天而不违天，报本而不忘本，杀中求生，害里寻恩，则四象可以和，
五行可以攒，仍是生初本来面目，何涣之有哉？
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