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刘一明
上震下艮
山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
小过者，小之过也。上震雷，下艮山，是山上有雷也。
雷在天上，其声远达，雷在山上，其声隐暗，小过之象也。
君子有见于此，知修道者，日用常行须宜自小，不可过大。
特以小可过，而大不可过。以是行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭也。
行本不宜过恭，但恭则不侮于人，傲慢不生，不妨过乎恭；
丧本不宜过哀，但哀则心有恻隐，重其性命，不妨过乎哀；
用本不宜过俭，但俭则不弃天物，安常守分，不妨过乎俭。
三者皆小过之事，过而不过，此小事则然。若夫性命大事，
须要知进退存亡之机，盈虚消长之理，毫发之差，千里之失，
何可稍过乎？卦象山上有雷，山静雷动，静以运动，动本于静，
其小可过而大不可过可知矣。
上坎下离
水在火上，既济；君子以思患而豫防之。
既济者，事已济也。上坎水，下离火，是水在火上也。
水本寒，火本燥，以火煎水，寒气化；以水制火，燥气息。
水火一处，既济之象也。君子有见于此，知修道者，颠倒阴阳、
取坎填离，阴精化而真精生，识神灭而元神存，以精养神，
以神摄精，精神相恋，凝结不散，还元返本，不济者既济矣。
然还元返本，只完的前段工夫，若不用天然真火煅炼成真，
既济极而又不济，前功俱废。以是思患而豫防之也。
患者，即阴阳不济之患。当正济之时，真阴真阳合一，
外来客气不得而伤。然虽不为客气所伤，而一身后天之气犹未退去，
若不知沐浴温养，早为防闲，客气乘间而发，后患必有。
思有患而豫防之，用加减抽添之功，拔尽历劫以来根尘，
阴尽阳纯，成金刚不坏之物，直至打破虚空，方为了当。
若未到打破虚空地位，犹有患在。故修道者必以打破虚空，
脱出真身，方为大休大歇之地也。
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