| 【内容】: | 领悟人生的究竟 ---普明禅师
未牧（一颗烦躁不安的心）
当一个人还没有修习禅定前，充满着不合理的抱负和欲望，
引起心理上的烦恼和焦虑，在思考上往往受先入为主的成见所羁束，
而起种种分辨与执著。这时不但缺乏生活的创造力，
同时也容易被妄想所欺瞒，而变得浮躁不安，不能自制和自治。
不能自我控制的人，自性就像蛮牛一样，可能到处闯祸；
自以为是的恣情纵欲，看来像是自由，事实上却违背生活的常轨，
失去安乐的生活。
初调（初步的训练与约束）
人一旦开始修持，就像牧一头鲁莽的野牛一样，必须先用绳子把它拴住，
才能训练驯服。以前的农村社会，小牛长到一岁多，就要为它穿鼻，
然后牵它到田里训练耕作。修持也是一样，芒绳代表戒律（生活的规范），
有了戒律，“心”才不致紊乱。它既能预防走失方向，
同时也是维系个人不断成长茁壮的支柱。
《佛遗教戒经》中说：“应以戒为师”。戒律就是生活的好习惯；
有好的思考习惯，头脑才清楚；有好的情绪习惯，待人接物才不会乱，
有好的工作习惯，事业才会成功。初调自己的心性，并不是简单的事，
因为早已习惯于放逸和贪求，心总是不可驾驭地往外奔驰，
因此对于初调的人，最重要的就是决心和毅力。
受制（学会自我控制）
经过一段时间的心的训练，原来情不自禁的心，已经渐渐缓和下来，
好习惯已经养成，尘劳渐渐减少，偶尔也产生平静感，而品味到一种
自在的滋味。这时修持者必须专注努力，毫不放松，就像牧者手里牵着牛，
勤劳不懈怠地，一心要把牛牧好。无论你是要养成好习惯，或者要戒除恶习，在引诱出现或心情不好时，很容易故态复萌。因此，谨慎坚持，不能放松。
许多研究指出，人之所以故态复萌，功亏一篑，往往不是习惯没有养成，
而是心理有了不安、空虚和焦虑时，最容易引发，不可不慎。
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