| 【内容】: | 淮南子
圣人胜心，众人胜欲。君子行正气，小人行邪气。
圣人无去之心，而心无丑；无取之美，而美不 失。
不知道者，释其所已有，而求其所未得也。
苦心愁虑以行曲，故福至则喜， 祸至则怖，神劳于谋，
智遽于事，祸福萌生，终身不悔，己之所生，乃反愁人。
大乐必易，大礼必简。易故能天，简故 能地。
大乐无怨，大礼不责，四海之内，莫不系统，故能帝也。
是故圣人之学也，欲以返性于初，而游心于虚也。
达人之学也，欲以通性于辽廓，而觉于寂漠也。
若夫俗世之学也则不然，内愁五藏，外劳耳目，
乃始招蛲振缱物之毫芒，摇消掉捎仁义礼乐，
暴行越智于天下，以招号名声于世。
夫圣人量腹而食，度形而衣，节于己而已。贪污之心奚由生哉！
故能有天下者，必无以天下为也；能有名誉者，必无以趋行求者也。
圣人有所于达，达则嗜欲之心外矣。
孔、墨之弟子，皆以仁义之术教导于世，然而不免于儡，身犹不能行也。
又况所教乎？是何则？其道外也。夫以末求返于本，许由不能行也，
又况齐民乎！诚达于性命之情，而仁义固附矣。趋舍何足以滑心！
若夫神无所掩，心无所载，通洞条达，恬漠无事，无所凝滞，
虚寂以待，势利不能诱也，辩者不能说也，声色不能淫也，
美者不能滥也，智者不能动也，勇者不能恐也，
此真人之道也。若然者，陶冶万物，与造化者为人，
天地之间，宇宙之内，莫能夭遏。夫化生者不死，而化物者不化。
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