| 【内容】: | 淮南子----刘安
古之圣人，其和愉宁静，性也；其志得道行，命也。
太清之始也，和顺以寂漠，质真而素朴，闲静而不躁，
推移而无故，在内而合乎道，出外而调于义，发动而成于文，
行快而便于物。其言略而循理，其行兑而顺情，其心愉而不伪，
其事素而不饰，是以不择时日，不占卦兆，不谋所始，不议所终，
安则止，激则行，通体于天地，同精于阴阳，一和于四时，明照于日月，
与造化者相雌雄。是以天覆以德，地载以乐，
四时不失其叙，风雨不降其虐，
日月淑清而扬光，五星循轨而不失其行。
当此之时，玄元至砀而运照，凤麟至，著龟兆，
甘露下，竹实满，流黄出，而朱草生，机械诈伪莫藏于心。
是故体太一者，明于天地之情，通于道德之伦，聪明耀于日月，
精神通于万物，动静调于阴阳，喜怒和于四时，德泽施于方外，
名声传于后世。法阴阳者，德与天地参，明与日月并，精与鬼神总，
戴圆履方，抱表怀绳，内能治身，外能得人，发号施令，天下莫不从风。
故人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故。
夫牛蹄之涔，不能生鳝鲔，而蜂房不容鹄卵；小形不足以包大体也。
圣人心平志易，精神内守，物莫足以惑之。
夫醉者俯入城门，以为七尺之闺也；超江、淮，以为寻常之沟也；
酒浊其神也。怯者夜见立表，以为鬼也；见寝石，以为虎也；惧掩其气也。
又况无天地之怪物乎？夫雌雄相接，阴阳相薄，羽者为雏，毛者为驹犊，
柔者为皮肉，坚者为齿角，人弗怪也。
万物有所生，而独知守其根；百事有所出，而独知守其门。
故穷无穷，极无极，照物而不眩，响应而不乏。此之谓天解。
故得道者志弱而事强，心虚而应当。所谓志弱而事强者，柔毳安静，
藏于不敢，行于不能，恬然无虑，动不失时，与万物回周旋转，
不为先唱，感而应之。是故贵者必以贱为号，而高者必以下为基。
托小以包大，在中以制外，行柔而刚，用弱而强，转化推移，
得一之道，而以少正多。
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