| 【内容】: | 美国：弗洛姆
现在，让我们回到幸福安宁这一问题，根据上述讨论，
我们应如何继续对它下定义呢？
幸福安宁是理性达到充分发展的状态——这里的理性并不仅限于
知性判断上的意义，而是以“让事物如其本然”
（用海德格尔的说法）
的方法去掌握真理。只有当人在克服自恋，
达到开放，富于回应、敏锐、清醒、空灵（用禅宗的说法）
上达到一定的程度，他才能在同样的程度上获得幸福安宁。
幸福安宁意味着在情感上与人和自然完全交融，
克服分裂感和异化感，达到万物一体的体验，
与此同时又体验到我自己是一个独立自在的实体，
是一个不可分离的个体。幸福安宁意味着完全的诞生，
意味着使人的潜能得以充分发展。它意味着充分的欢乐和悲哀，
换言之，从常人所处的半昏睡状态中觉醒，达到充分的醒悟。
果真如此，亦即意味着具有创造性，
对己、对人、对一切存在物发生作用，作出回应，
即以真正的、完整的人——我，
对每一如其本然而存在的人和事物，发生作用并作出回应。
在这处于创造性领域内的真正回应中，如实地观照世界，
并体验到那就是我的世界，
是因我对它的创造性领悟而被我所创造与改变了的世界，
因而这个世界不再是“他在的”陌生世界，而成为我的世界。
最后，幸福安宁意味着抛弃人们的自我（Ego）的保存与扩张。
不是在占有、聚敛、贪婪和利用中，
而是在生命活动中去确立自己、体验自己。
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