| 【内容】: | 领悟人生的究竟 ---普明禅师
回首（反省与觉照）
经过几番调适，野牛一般的心，终于像浪子回头一样，偶尔想念自己的老家，开始自我反省。这时修持者发现自己的努力得到初步的证验，
心中不免流露欢喜，但这不是终究的答案，还必须做修持和努力。
在这个阶段里，偶尔可以发现自己，肯定自己，心里开始稳定下来，
杂念与妄想渐渐消除。但还是戒慎恐惧，丝毫不能大意。
但是只要你能保持下去，心力就会活泼清醒起来。
为了维持心灵的安定，保持良好的自省，必须注意“慎独”，
经常保持自律和觉照。
驯伏（调伏与平衡）
经过几番周折和努力，蛮牛一般的野性消失了，这时已经不易被色、
受、想、行、识五蕴的假相所系缚，开始使用平直心和清净心体验、
看待世事。自性之光渐渐的展现，用不着再去牵引，而能安心的工作，
悠闲的生活，任其在翠绿的杨荫下徜徉。在这个阶段里，妄想没有了，
偶有细细的杂念已无大碍，而最重要的是，修持者已发现内在的真我，
渐渐获得心灵的自由，展开创意的人生。
驯伏自己，就能使心灵得到更多的自由；解除自我中心的敌意和对立，
一种安详自在之感，流露在生活之中。
无碍（心灵的自由）
当一个人能调伏自己的妄想，捐弃成见，而又发现了真我，
世事已被看得清楚，能从日常生活中开悟。开悟是主观的，
每一个人对相同的事各有不同的意义；不过，当一个人能在生活周遭中
发现意义，则无论顺逆、好坏、得失、美丑，
都对他构成价值，而予以接纳。就主观的“我”而言，产生了喜悦，
就客体的事态而言，“我”又是对它了了分明。由于自己是那样的超拔，
心胸扩大得像是无尽的“虚空”，事事物物对他不构成障碍。
古德说“一花一世界，一叶一菩提，日日是好日，夜夜是春宵”，
正是无碍这个阶段的写照。
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