| 【内容】: | 1、舍弃人类的伦理道德不谈，就人的本性而言，人类是梢稍偏向于一夫多妻或一妻多夫制的物种。在这一点上，人和动物并无根本的区别。在某些动物群体里，雄性之间对雌性动物的争占越激烈，体大且勇者的优势就越明显，体小且怯者的劣势亦随之增大。此乃物种优胜劣汰的本能使然吧。
2、专事研究“人”的社会科学家们往往忽视了这样一个事实：人类社会行为最显著的特征是通过自然选择而得到强化的，而且今天人类仍然受一些特殊基因的影响。
3、人在生命的各个阶段，都有这样一种强烈的倾向性：试图对任何其他人进行分类，即朋友与敌人、成员与非成员、可亲和不可亲等。这种分类的愿望也许是人类试图扮演社会角色的动力原型，它可能是人类早期“物-我”紧张性演变的产物。
4、人类的心灵并非白板一块，亦非环境的黏土，任凭外界的搓揉和捏把。因着基因的缘故，人类的心灵总是倾向于接近某一些而非其他的选择，并依次驱使人类身心按照灵活的时间表投入活动，人也由此自动地从婴儿逐渐走向老年。
5、一个人和他必须扮演的社会角色之间存在着这样一种关系：角色被扮演的同时，扮演者的自我往往被逐渐压抑和遗忘。我们所处的文化规定了我们应该相信自己是什么样的角色，以便以某种适当的方式扮演自己。
6、大凡扮演，必然带有模仿和伪装的成分。人总是试图获取更多的财富、权力和地位以稳固和提高自己的社会角色，但并非人人都能成功。这就必然导致角色危机。
7、博爱主义者总是试图打破单一的民族忠诚，使世界和平有一个共同的、持久坚实的基础。
8、在动物世界中，雄性动物往往有这样一些特点：善攻击、草率、缺乏鉴别力、感情易变等；而雌性动物却有这样的特点：腼腆持重、敏于选择体大且勇的雄性，尽力在受精后留住身边的雄性动物、全心照顾幼子等。动物的这些特性与人类的两性关系有着惊人的相似性。
9、历史证明，人类的生理性天性（食、色等）是非常顽强的，试图通过伦理的说教改变它是非常困难的。这也是试图通过教育来使贪官污吏改邪归正不见成效的根本原因。
10、宣扬绝对无私的利他主义是值得置疑的：人的利他性或多或小都含有自利的成分。英雄在舍命救人时，也许在期望着永垂不朽的报答。
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