| 【问题】: |
山林子访谈__中老年朋友自然智慧养生(三)
[作者：218.58.153.*](1268) |
2007/2/28 19:34:00
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| 【内容】: |
我国《自然智慧养生学》创始人山林子先生，2007年2月3日，来到他的家乡烟台，受鲁东大学的邀请，参加“自然智慧自主创新思维”颁奖暨《山林子自然智慧心语》画册和《自然智慧思维创新》画册出版签字仪式。为此，记者进行了系列专访,2007年2月27日进行的是访谈的第三部分.
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| 【自然回复】: |
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我国《自然智慧养生学》创始人山林子先生，2007年2月3日，来到他的家乡烟台，受鲁东大学的邀请，参加“自然智慧自主创新思维”颁奖暨《山林子自然智慧心语》画册和《自然智慧思维创新》画册出版签字仪式。为此，记者进行了系列专访,2007年2月27日进行的是访谈的第三部分.
听众：我觉得一个最大的烦恼,是心灵不愉快.老辈子人都说“病从口入，祸从口出”，你看这个癌症的癌，一个广厦里面三个口，吃一口品一品，再吃一口再吃一口，多了以后成了山了，然后,它就是癌症。在吃这方面,我们都吃什么？现在都不是绿色的.就是山林子先生提出回归自然、回归自我、回归心灵。能达到这种自然和谐的状态吗?
山林子:社会因素、自然因素、个人因素，你都说了。现在就是养生这个，大家都有一点糊涂，都没有找到一种恰当的，比较全面一点，比较实用一点的养生方法，养生方法有上千种，你去看看，到底哪一种好。
听众：对，已经比较实际了，而且许多事情你都要实际的对待，要去做。有一些利益，比如利益冲突了，还有我们接触一些外界，人和人的修养还不一样，你说遇到那样的问题的时候，比方说就是一个问题你有看法，我有看法，他有看法，咋办呢？
自然教授：统一、和谐啊。大家不是随便提出来的一些问题，你谈到社会方面，这是我们<自然智慧学>的内容，你谈的是<自然智慧学>解决的问题，我们现在谈<自然智慧养生学>的问题，但是它这是有联系的，我上次跟你说过，你可能在这里面谈过，其实我的自然智慧养生由两大部分组成：第一部分:是<自然智慧养心学>；第二部分:是<自然智慧养身学>，这两部分综合起来就是<自然智慧养生学>。
养心和养身。养心和养身加起来才是养生学，这两大部分。你刚才后面这个问题，是谈到自然智慧养心学，第一部分谈的是自然智慧养身学。身体的身，好多问题在一起，你把它一个个摘出来，你谈的这个是修养问题。你刚才说的这就是人际关系，这是一部分。价值观，是不是？这就牵扯到人生观、价值观、方法论、这一个问题里面都有了。
再有一条比如你刚才讲的那个，观点为什么不统一？我刚才讲角度不一样，是不是？角度不一样。这个角度是什么东西呢？就是大家一定要统一到一个，最起码大家都比较认可的、高尚一点的那一个角度上来。这个最起码不要站在个人利益上来思考问题，这个很简单，思考任何问题的时候多为别人着想，要想别人，想对方，想你周围的人，我们现在讲和谐，也是谈这个问题，但是我们现在不是，谈任何问题的时候，先想着自己，我在这个问题当中我得到的利益能有多少？所以说他就产生矛盾了，产生矛盾了为什么？当对方让利给你的时候它就没有矛盾了，但一旦对方他也想要这个利益的时候，就产生矛盾了，所以和谐怎么办？
听众：我把利益让给他。
山林子：对，大家都看淡一点，可以说这个利益不是让给他，我也不主张让，就是说该是谁的，就是谁的，应该是他的就是他的，那你就给他，不要和他争，该是你的也不要去谦虚，也不要讲什么风格，该是你的要拿到，但是要合理，合情合理，很自然，这就是自然。什么是君子有财，取之有道，就是这个意思，所以现在还是一个利益的问题，你比如说一般老年人他在名方面、利方面可能看得会少一点，因为退休了，最起码有个名和虚荣，虚荣、脸面。
听众：占了这么一大部分，没有利益，利益很少。有一些时候，觉得同样在一个起点上，然后你觉得这个事干了以后，你看人家干了都突出了人家，没有突出咱们，咱们不去，他们会这么想，会这么做，这就产生矛盾了。然后我们前几拍了一个个人小专题，播出以后，他们收视率1％是有的，然后人家觉得还是人家那几个，人家不会把利益让给咱们，让咱们去，其实这是一个很局限的问题，一个服装人家要求着，在是我们想推出我们的自己的一个设计师，这就很局限，你没有这样一个服装它就不存在，你就不用来，因为你也不用展示，然后这个矛盾就出来了。我说咱们没办法，咱们可以站在他的角度上来看，要是人家这么做的话，咱肯定咱也接受不了，咱们觉得看有好处你就上，没好处就不上。是，你说的是，有时候觉得是这样，站在他们的角度来看待这个问题，这是唯一的办法，不然怎么办？
山林子：没有别的办法。
听众：就是不能再叫宽容一点，你拿什么理由，你得找个理由来宽容他，你没有理由比方说人家凭空耍赖，你宽容他。宽容，我们这么一想这个人真是不讲理，他没有道理可以讲，换一个角度去想，觉得还好一点，你要是比方说这个问题你怎么看？
山林子：在这个方面没有看不开的事情。假如不危及你的生命，甚至有时真是危及你的生命的时候也要看开，世界上没有看不开的事情，就是大家钻到牛角尖里，出不来了，还是一个角度问题，同样一个问题你站在不同的角度来看，你会得出不同的结论。你有不同的结论，那你会得出不同的行动，是不是这样？你的结论是什么？结论就是你的观点，要换位。
听众：就不这么做的，比方说在你这个角度上我不能够去允许他，但是换一个角度，我们也会这么想，我们的做法就要改，就是这个意思。
山林子：这个牵扯到一个大局观念的问题，这都是实际的情况。假如你说了这件事情，我看这样，谁好就先让谁，因为你代表全体老年人的这种形象，大家商量一下，你看谁好，那就谁优先，谁能更好的代表我们老年人的精神风采，她那种仪表，那你就可以让她先做，所谓的利益，服装啊，让她先去挑，先去选，是吗？必须要这样做。现在一旦谈这个问题，刚开始谈这个问题，大家都不知道还有这么一个观念，现在为什么需要教育、需要推广自然智慧学？大家都知道，在我们这个人群当中，还有更高的境界，我们现在没有境界了，完全是利益。大部分是这样的，个别也是好的，但大部分都是围着利益转，是不是这样？矛盾就产生在这里。寸土不让，寸土必争，谁不让谁那不行，再加上也没有好的裁判，能找到好裁判还行，这个裁判他懂得自然智慧学，到时候给大家讲一下道理，你这个衣服他比较适合，这个衣服你穿不一定适合，这么一调解反而就好了，但是最根本这个问题是需要靠自己，因为我们在自然智慧学最基本的原理就是一切靠自己，每个人都要靠自己，自己解放自己，自己营救自己，自己说服自己，这是个最基本的原理，而不能靠别人，别人教育，别人帮助，而是你要帮助别人，每个人都有这种心理，你都去帮助别人的心情的话，那就不会有矛盾的，大家帮你，不跟你争，还有矛盾吗？不就是和谐了。
当然不能侵犯别人的利益，侵犯别人的利益是不道德，这是最起码的，都是为了工作，只要大家能够把工作做好谁做都可以，必须看这到一点，你得看到这一点，而并不是为了个人出点小风头，露个面，露个脸啊，站在这么一个小利益，自己的个人利益上，来对待你遇到的个人事情，那没法办，没法和谐，现在需要大家教育。
自我教育。像我研究<自然智慧学>最核心就是这个道理，就是为了帮助大家把我的体会跟大家交流一下，让大家掌握自然智慧学，知道哪儿是不应该，哪儿是应该的，哪儿是自然的，哪儿是不自然的，哪儿是合理的，哪儿是不合理的，现在没有人讲这个东西。
从现在开始我们就是做这个事情，做这个工作。
听众：再有一个我们现在一般都有，没有这毛病也有那毛病，现在都有毛病，有的重一点，有的轻一点，那那你说怎么办啊？你说谁没有个病，是不是？
山林子：身体有病这就是有病根，成天你争我夺，把病就争出来了，这是我的观点。你要不成天争的话，境界很高，心胸很开阔，一天到晚又不生气，不会有病，传染病是另一回事，有传染病的话别人可能传染了，你也可能传染不上。我的自然养生学核心就是这个东西，从我研究发现85％病症都跟心理有关系，大家存在郁闷，存在暴躁、生气、上火跟这些有关系。比如你刚才说癌症的问题，他讲的有道理，这位老师讲的有一定的道理，但是有一个绝对化。吃一口品一品，吃三口最后就长成山了，这个好象不是这么解释的。
“百病由心生”，这也是一个很重要的原理。百病由心生，说实在的营养这部分有辅助，配合你生存是最重要的你活着还是活着你的心，心是生命的核心，这东西很重要，只要我们的心平衡，我们的肌体平衡。你有没有那种体验，当你生气的时候，你的心脏会跳的很快，浑身哆嗦，嘴唇发紫，就是因为生气，这时候你的肌体失衡了，你长期老处于这种状态，你这个机器时间长了像钟表一样跑不准了，这不就长病了.
我是最早提出心身平衡这个理论，我的<自然智慧养生书>里谈到，关于健康这个概念，健康这个概念谈起来好象不是那么太清楚，它没法来表示衡量你这个人的肌体和心灵的状态，可能光看你身体的表面现象是可以身体健康的，但是真正完整的来讲，我觉得不是那么太准确，所以我就提出心身平衡这个概念，因为人很大部分还有心，这个很重要。因为你的心，你的心直接影响着你肌体的状态.
你生气的时候血压也高了，脉搏也快了，是不是这个道理，但是长时间的生气、上火，你的机体就失衡了，用中医学来讲，你比如常发怒的人，他是长肝病的，肝胆病的肯定有问题，当你肝胆有问题的时候肯定影响到心脏了，你心脏有问题了，肯定影响你的脾胃了，你脾胃有问题了肯定影响到你的心、你的肺，还有大肠、消化，当你肺有问题的时候，你的肾各个方面这是咱们传统医学的这种整体观念，养生是一个整体养生，而不是单纯光是养脾胃啊，过去你像晋元四大家他们又是养阴，这个不谈，这个医学方面我们不谈。它是不一样的，派别不一样的，有的人说脾胃是核心，所以就养脾胃，有的是气血是主要的，所以他就去滋补、滋养。其实都重要都不重要。
山林子：对，这个东西整个来讲它是整体的，不在养哪儿，要整体养。咱们心身平衡，自然智慧养生学最根本的一个概念就是整体养生，它的总的理念就是整体养生，而不是局部养生，我们和其他一些养生派别主要区别，我们也讲吃，但他们只讲食物、饮食是不对的，但是只说对了一方面，比如说，你不需要这方面你还去补它干吗，现在有一些广告现在出现一些偏差，就是说好象是你比如说补肾的问题，壮阳问题，都是需要补吗？不的，有的还需要泄，但是因为大家不太明确一些基本理论，所以盲目的养生，这个地方在大家生活当中注意这个方面，养生方面要注意的，不要人家说什么你就听什么，你觉得这个挺适合，那你就按照这个去做，运动养生啊、饮食养生啊，都可以，睡眠养生啊，自然养生啊，阳光养生都可以。
必须适合你自己，比如说你让一个半身不遂的老人家去跑步养生可能吗？那完了，你没法养生了，你不能跑步就不能养生了，它不是这样的。所以我们整体养生最重要的一条要抓主要的，我认为要想整体养生,核心要从心上养，也就是从道德品质上，体质和素质上，你的境界越高的时候，你的心身是平衡的，你不会经常你的脉搏一会快一会慢，你也不会存在血压高，是不是这样？当你进这个境界的时候也不能贪吃贪喝，也不贪玩，贪睡了，你的生活当中没有那么多烦恼和痛苦了，那你的机体肯定是平衡的，是不是这样？这是一个主要的方面。我上次也讲过这个问题，不能只说心还讲身，身体方面要注意，我认为最起码的比如说空气的问题，水的问题，阳光的问题，这几种都很重要，这三大方面必须要注意，再就是饮食。你说没有阳光，你能行吗？没法生存。没有水呢？也是，没有空气呢？像讲这些东西，完了以后再讲吃什么啊，按照咱们传统养生的，吃这些东西归什么经啊，归脾经啊，归肺经啊，还是归心经啊。你要讲这些东西，实际上是一种食疗，就是一个食疗。在养生当中它只占了一小部分，一点点就是咱们“吃什么补什么”这种观念。养生是整体的，你记住，养生一定是整体养生，包括你心的方面，身体的方面。
你看我们古代长寿的一些老人家，一天到晚吃糠咽菜，你知道吗，他哪有好东西吃，还补什么啊，喝奶、吃鸡蛋，哪有啊？都是吃粗茶淡饭人家照样活一百多岁，那时候他们不懂养生。最重要的就是你需要什么补什么，还是这样。我认为我想着吃什么东西那你吃就是了，老师说了要喝奶，我不愿意喝那你就不要喝，你不要按照本本教条机械的去养生，你看上面说的一个鸡蛋，就必须吃这个不谈了，这属于派别不同，但是有一条最起码的，我要谈的话就是谈整体养生，我不谈局部养生。一般都是局部养生，因为现在跟大家的观念、理念有一定的联系，看什么事物都局部来看，不能整体来看。
心身平衡是目的，你怎么达到心身平衡就可以了。就是做心身平衡的人。
我谈心身平衡，这是我提出一个理念，大家都做心身平衡的人，自然智慧养生的核心就是这个东西，心身平衡。我的养生学记住两点，一个就是他是一个整体养生的一种方法，整体，不局部；再一个就是心身平衡是我们最终目标。我们最终达到的目标就是每一个人都心身平衡，你精神境界特别高,你的身体境界随着也特别高。手舞足蹈这个事情你们想过没有，他跟着谁手舞足蹈？不是外面有一个人指挥你抬着胳膊手舞足蹈，手舞足蹈怎么来的？垂头丧气呢？和你的心有关系。
一个垂头丧气的人肌体是什么样子？是你自己操纵自己，管理自己。因为这个将来我们慢慢要探讨这个问题，养心的问题不是那么简单，而且大家一定要记住，我说的养心不是说让你承担学习，提高你的教育，提高你的境界，不是这个意思。这个心它是很实际的一个东西，不是心脏的心，但是和你的大家说的思想觉悟也不是一回事这点很清楚，好多同学都问我的事，不是你的思想觉悟，而是你的思想进入了哪一个层次，哪一种状态，哪一种境界，而并不在乎我今天用什么思想指导我去干一些什么事情，不是这样的。这种东西说白了一点就像天空一样、像大海一样，像太阳一样这么一种状态，我们要学习大海、学习天空、学习大地、学习太阳。
你瞬间就可以达到，这就是自然智慧学最核心的东西。自然智慧养生学，你和天空融为一体，你和大海融为一体，你和太阳融为一体，太阳就是你，你就是太阳，你是大海，大海就是你，他们的品德、一种性格，你学习他们这种东西，这个我讲的你的境界就是指这个境界。
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