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佛家智慧养身学
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【论静坐】——
在佛学中，把人的日常生活，统归为四种不同姿态，就是行住坐卧，称为“四威仪”。在“四威仪”中，“坐”不过是其中一个姿势而已。要修禅定，不但坐时要定，在行、住、卧时也要能够定才行。不过，在修定的开始阶段，以坐的姿势入门，属最容易的方法了。静坐可以澄清思虑，增进健康，是修身养心的一种重要方法。我们生活在这个世界上，免不了种种疾病，一切疾病又可分为身和心两方面，我们平时往往只注意身病，对于心病，一般都不够重视。实际上，身病的发生，大部分是由于心虚气弱造成的，而它主要是由于忧思惊怒，心神扰乱所造成。凡贪食、贪得、贪胜等等都足以招致病患。据研究，人在精神好的时候，可以分泌出一些有益的激素，酶和乙酞胆碱，这些物质有利于身心健康，能把血液的流量、神经细胞的兴奋度调节到很好的状态。相反，若终日郁闷忧伤，贪嗔痴疑蛮，就会使有益的激素分泌紊乱，内脏器官功能失调，发生胃痉挛，引起血压升高，造成冠状动脉闭塞，特别容易诱发心脏病。所以我们要求身体健康，要除病就须先补气，要补气就须先养性，要养性就须先去除烦恼妄心，使心不动摇，自然精气内充，抵抗力强，疾病就无从发生了。
【禅 修】——
在佛学中，人身的血液，正如铁路的运输，宜于流通；运输停滞，物质必然积压；血液停滞，人身必生疾病。养生家只能用清洁、运动、多得日光空气等办法来辅助血液的运动。静坐一法，能使大脑皮层的活动趋于镇静正常，而促使全身各机构的工作更为顺利协调，同时呼吸因练习而得到调和，借呼吸的功用，使横膈膜上下动作，腹力也得紧凑，可以逐出腹部的郁血，返归心脏，再由心脏逼出鲜血，输送到全身。
人身有生理和心理两个方面，我们从事修养，固然两方面都不可偏废，但心理方面其实更重要。而静坐不但在生理方面可以使人大有裨益，心理方面也能使全身精神归于统一集中，促使心理现象向健康更进一步发展。抱着一种平静的态度，是与注意力的分散作抗争的唯一方法。同时心理既安宁而正常，思想也清明而愉快，自然就能促使体气平和，祛病延年。
坐禅具有“舒解神经紧张”的功效，坐禅中人脑波缓慢、呼吸减少，状况如同睡眠，禅坐虽是完全放松，却随时可以醒来。用禅来治疗失眠、癫痫、十二指肠溃疡、感冒、肺病等效力奇佳，培养“心理安静力”，能在任何环境集中心力，安定下来。静坐可以使人处于“宁静的松弛状态”，减少紧张、焦虑，提供舒适感。禅坐，除了感冒、胃疼小病不见了，体力、精力、休息效果、松弛状态，居然是以往的四倍多。禅坐的平静，使人明白自己的生命需要什么？睡觉比以前少，但大脑很清爽。目前，大力提倡东方禅坐、冥想、静坐治疗的当属美国、法国、英国。
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