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《中华传统文化》下
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《中华传统文化》第四部分：“孝”
四.孝：用智慧来回报长辈。
单纯谈“孝”是没有意义的，封建孝道和我们讲的“孝”不是一个概念。按照山林子老师的观点，要给“孝”字注入新的内容，为新时代服务才有意义。最大的孝道是用智慧去孝敬长辈，一个智者是最知道怎样去孝敬老人的，比如，如何让长辈安度晚年的问题，有多少人处理好了呢？
发现、掌握智慧的人和没发现、掌握智慧的人，处理问题的方法是有天壤之别的，同样一句话，有人说出来老人爱听，有人说出来让他们心烦，原因就在这里。智慧是根。应该是从心上做到尊敬、关爱长辈，因为是他们给了你生命，并养育了生命，为你的生存提供了方方面面的条件。从生命规律上来讲，养育后代，一个是为了人类物种的繁衍，另一个是为了当失去了劳动生活自理能力的时候，有亲人照应，这一点不管是谁，都应该想到。谁没有老年呢？当然，在一些问题的观念和处理方法上，要处于平等地位，不能一味的服从老年人。让爱心之火永远燃烧。
孝道的实质是爱人，爱一切人，没有爱心的人是不可能去实践孝道的。因此，从现在开始，在发现、掌握、运用智慧的前提下，让自己的爱心之火燃烧起来，为人类的美好情感关系做出努力。
《中华传统文化》第五部分：“礼”
五.礼：用智慧来自律言行举止和人际关系。
“礼”是祖先们在千百年的实践中体悟天、地、人、道而总结出来的，为规范人间秩序而设立的社会道德规范，本身并不是天生的东西，其根源在智者发现智慧、掌握智慧后，在人际规范领域的智慧应用。因此不懂礼的人也就是根本不懂天、地、人、道的人，也就是我们常说的生活在愚痴态中的人。礼是社会秩序的形式，它应是每个人习以为常的东西，礼对一个社会的秩序稳定和一个民族的社会体系发展，有着十分重要的作用。
《交际智慧》里谈到交际之重在诚，无诚不交也。为什么我们对人诚信、诚心，别人却并不一定是这样呢？交际过程中度的把握十分重要，过密不行，过疏也不行。建立在利益之上的任何关系，终究都会解体。太阳对我们人类诚否？它对我们要求过什么？太阳的光辉均遍大地，无欲、不求、随缘、合道。智慧人就是这样处理的。
只管种树，莫等吃果。待到山花烂漫时，她在丛中笑。连接两颗心灵的还是心灵。
《中华传统文化》第六部分：“义”
六.义：用智慧来培养自己的正义感。
“义”属于社会道德规范范畴，而法律是由国家制定或认可的行为规则，两者有着一定的联系，但又是有区别的。社会道德规范应该作为维护一个社会秩序平衡的主导方面，而法律是作为维护一个社会秩序平衡的基本保障。所以，一定要注重发扬优良的传统美德，大力加强社会道德规范教育建设，使社会中的每个人都能够自觉地遵守维护社会道德规范，培养自我正义感，为社会的良好风气作出努力。
正直之人天地骄子。无私则心正，心正则行直。自然老师说：观天道，体天道，行天道，自然无私、心正。正义是出自于人的心灵一种情感，一种品德和情操，是可以随时而发的。当连美德都不知道的时候，那就是最高尚的美德。
《中华传统文化》第七部分： “廉”
七.廉：用智慧来对待利益得失。
对利益的追逐，是人类最本能的驱动力。山林子老师在《痛苦智慧》里提到，痛苦常在心胸狭窄人的心里扎根。痛苦产生于利益得失。我们怎样对待利益得失？“利益”本为非得非失，可“利益”二字在心胸狭窄人心里扎了根，痛苦自然产生于心胸狭窄人的利益得失。政治家和商人是有区别的。他们最根本的区别是，商人追求的金钱利润，而政治家关心的是对于社会人心身的控制和改变。
所谓利益，最大的莫过于生命，其次是财富，然后是荣誉。青蛙要说话，维护的是荣誉，可惜它一开口就没命了。人们看到的利益或好处大都在表面、在眼前，这是不是人性固有的虚荣自私呢？人们的一切缺陷，都是私心在作怪。而私心的根源，都是没有发现、掌握和运用自我智慧。 在利益面前很脆弱的现象，并不普遍。当人们真正能够发现、掌握和运用自我智慧后，就不会把原本不属于自己的东西看得比自己的生命更重要了。
《中华传统文化》第八部分：“耻”
八.耻：用智慧来树立人间正气。
当人们发现、掌握和运用自我智慧之后，自然会知道天地之间自有浩然正气。人生天地间，自会明天地之道气，顺天地之道气，得天地之道气，人间正气自然产生也。而“智、信、忠、孝、礼、义、廉、耻”八个字，正是先人们从天、地、人、道中体悟出的，并用于社会中的一些道德规范，而不是凭空产生的人为的东西。因此，我们在社会生活当中，应当自觉地去发现、掌握自我智慧，然后运用自我智慧，在各个领域当中按照这些道德规范去处世。我想这也不失为一种和天地人之道（即自然大道）的捷法。
人类与自然的不和谐，原因永远在于人类，正是因为人类有了所谓的小聪明，而产生了真正的大愚蠢。为了蝇头小利而不顾后果，比如各种化学物质和有害气体对于人的生存空间的污染，他们是怎样想的呢？他们肯定没有想到别人的生活怎么办，首先想到的是“我”的利润、“我”的利益，至于大家共同生存的空间那是大家的事，与“我”无关。实际上是这样吗？就是他死了，他的后代将会怎样生存呢？良心来源于正气，只有发现、掌握和运用自我智慧的人，才会真正知道正气是什么，良心自然产生。有智慧的人从不区别什么是正与邪，为什么？
小时候很纯洁，为什么长大变了，孩子们为什么说话不算数？得到的回答是，孩子们的问题就是社会问题，就是家庭和学校的育人问题。一切从心灵入手，人人找自己宝贵的心灵财富 ，人人塑造自己美好善良的品质，人人创建和谐的氛围，让那些危害社会、家庭、个人和不符合人类发展规律的事物，在我们生存的空间中消失。
总归都是智慧的发现、掌握和运用的问题。如果我们每个人都成为孔子、老子等大智者，难道还需要别人扯着我们的耳朵，大谈特谈要讲智、信、忠、孝、理、义、廉、耻吗？
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