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| 中医——气 |
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气
中医指能使人体器官发挥机能的动力：气功。气血。气虚。
中医指某种症象：痰气。湿气。
到东汉时，出现“空气”义。到今天，我们用“气”来指气体。东汉时，董仲舒《春秋繁露》：“天地之间有阴阳之气常渐人者，若水之常渐鱼也。所以异于水者，可见与不可见耳，其澹澹也。是天地之间，若虚若实，人常渐是澹澹之中。”董仲舒用一个比喻，水与鱼VS人与空气，说明了空气的存在与性质。
有一天，我到幼儿园去实地观察：早上，幼儿园小朋友都要做操。一边做操一边放音乐。唱：早上空气真正好，我们大家来做操，...。这是老师教他们唱的词。但我发现，很多小朋友唱的是：早上空屁真正好...。老师很气愤。但我以为，这其实是幼儿不懂什么是“空气”的结果。
什么叫“空气”？一种物质，存在于我们周围，看不见，摸不着，但是用这样一个对比推理即可知其存在：水与鱼 人与空气。这是东汉时的大儒董仲舒的贡献。
③气是最基本的物质，如风，气体流动形成风。气是中国传统文化中一个独特的概念，中国的古人认为万事万物都是由气生成的，气的概念非常完美的融入到中医学的理论中。那么什么是气呢？
一、气的基本概念
（一）气是构成宇宙的最基本物质。气在宇宙中有两种形态：1. 弥漫而剧烈运动的状态，由于细小、弥散、加上不停的运动，难以直接察知，故称“无形”。2. 凝聚状态，细小而弥散的气，集中凝聚在一起，就成为看得见，摸得着的实体，故称“有形”。
（二）气是构成人体的最基本物质。
（三）气是维持人体生命活动的最基本物质。
二、气的生成
（一）先天精气：来自父母。脏府定位在肾（命门）。
（二）后天水谷之气：乃消化吸收之物质。脏府定位在脾胃。
（三）清气：呼吸而入。脏府定位在肺。
三、气的运动和运动形式
（一）气的运动中医称为〞气机〞。
（二）有升、降、出、入四种运动形式。
（三）气在不同脏府则有不同表现形式。
（四）气流布全身各处，走到脏腑就叫脏腑之气，至血脉内外则称营卫之气，至经络则称经络之气等。
四、气的生理功能
（一）推动作用；
（二）温煦作用；
（三）固摄作用；
（四）防御作用；
（五）气化作用。
五、气的种类——依气的来源作标准划分：
（一）元气：是人体中最基本、主要之气。乃由肾中精气、脾胃水谷之气 及肺中清气 所组成，分布于全身各处。
（二）宗气：由清气及谷气相合而成，以贯心脉而司呼吸。
（三）营气：谷气之精专部分。旨在化生血液、营养全身。其运行路径有二：1.十二经脉（精专营气）；2.任督,阳跷,阴跷。
（四）卫气：水谷之悍气也。所以温分肉、充皮肤、肥腠理、司开阖。
（五）脏腑经络之气：和全身的气一样。是精气清气、水谷之气经肺、脾、肾共同作用而化生。可转化为推动和维持脏腑经络进行生理活动的能量；并可更新充实脏府经络的组织结构、并生成五脏六腑之精而贮存。
血
是运行于脉中，环流周身，具有营养作用的红色液体，一股腥腥的气味。是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。脉是血液运行的管道，又称“血府”。脉具有运行血液的作用，血液在脉中循环于全身，内至脏腑，外达肢节，为生命活动提供营养物质，发挥营养和滋润作用。在某些因素的作用下，血液不能在脉内循行而溢出脉外时，称为出血，即“离经之血”。由于离经之血离开了脉道，失去了其发挥作用的条件，所以，它丧失了血的生理功能。
血的生成
人体血液的生成，既有先天肾精的作用，也与后天精气密切相关，尤其是后天脾胃运化的水谷精微。因而，肺、均与血液生成有关。总而言之，血液是以水谷精微中的营气和津液为主要物质基础，在以脾胃为主，配合心、肝、肾等脏腑的共同作用下完成的。
血的循行
脉为血之府，脉管是一个相对密闭的管道系统。血液在脉管中运行不息，流布于全身，环周不休，以营养人体的周身内外上下。营气与津液结合而成血，在脉中周而复始，运行不休，故营气循十四经运行的道路，实乃历代多数医家所公认的血行途径。
血液正常循环必须具备三个条件：Ⅰ血液要充盈；Ⅱ脉管系统的完整而通畅；Ⅲ全身各脏腑发挥正常生理功能，特别是与四脏的关系尤为密切。
血液正常地循行需要两种力量：即和。这两种力量的协调平衡维持着血液的正常循行。若推动力量不足，则可能出现血液流速缓慢，出现滞涩、血瘀等改变；若固摄力量不足，则可出现血液外溢，导致出血。故血液循环是在心、肺、肝、脾、脉等脏腑的共同作用下环流周身的。
血的生理功能
血的功能可以简单地概括为两个方面：一是营养（因含有营气），二是滋润（因含有津液）。
① 濡养滋润全身脏腑组织血盛则形盛，血衰则形萎，血败则形坏。血的濡养作用还可以从面色、肌肉、皮肤、毛发等方面反映出来。
② 神志活动的主要物质基础，血的这一作用是古人通过大量临床观察而认识到的。无论何种原因形成的血虚或运行失常，均可以出现不同程度的神志方面症状。心血虚、肝血虚常有惊悸、失眠、多梦等不安的表现，失血甚者还可出现烦躁、恍惚、昏迷等神志失常的改变。可见血液与神志活动有着密切关系，所以《灵枢·营卫生会》说：“血者，神气也。”《灵枢·平人绝谷篇》又说：“血脉和利，精神乃居。”血液供给充足，神志活动正常。
①生理学名词。饮食水谷精微变化所生而循行于脉管中的血液。《灵枢·决气》：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。”《灵枢·邪客》：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血。”《灵枢·营卫生会》：“中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此。”血受气的推动，运行全身，营养脏腑，维持各组织器官正常功能活动。《素问·五脏生成》：“肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。”
②温病辨证的一个阶段或病位。即血分，为卫气营血病变的最后阶段。参卫气营血辨证条。
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